史威登堡神学著作
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1847.“四百年”表示持续时间和状态，即试探的持续时间和状态。这从“四百”的含义清楚可知，这个数字与“四十”所表相同，即都表示试探的持续时间和状态(参看730, 862节)。在圣言中，试探的持续时间，无论长短，都以“四十”来描述。从字义上看，这些话与雅各的子孙在埃及度过的时间长度有关；这段时间是430年，这从出埃及记(12:40)清楚可知；不过，这么长的时间不是从雅各来到埃及时算起的，而是从亚伯兰寄居在那里时算起的，如前所述。之所以从亚伯兰寄居时算起，这段时间被算为430年，是因为这个数字体现了他们在埃及的服役和后来在旷野四十年的苦难所代表的试探。
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1838.“亚伯兰沉睡了”表示那时教会处于黑暗，这从“沉睡”的含义清楚可知。相对于“清醒”，“沉睡”是指一种黑暗的状态；该状态在此被归于亚伯兰所代表的主。沉睡或一种黑暗的状态不是临到了主，而是临到了教会。这种情形和来世的一样；在来世，主始终是太阳，即光本身；但在那里的恶人面前，祂显为黑暗，因为主照着各人的状态显现。因此，本节谈论的是处于一种黑暗状态之时的教会。
以荒废、惩罚和定罪为例：在圣言的许多经文中，它们都被归于主；而事实上，它们都属于教会成员，是他自我荒废、惩罚和定罪。在人看来，似乎是主在使人荒废，惩罚和定罪；由于表象是这样，所以经上照着表象这样说。人若不通过表象被教导，就根本不允许自己被教导。凡违背表象的东西，他既不相信也不明白，除非等到以后他拥有判断力，并被赋予仁之信的时候。
这同样适用于教会。当它处于黑暗状态时，主在教会成员眼里如此模糊，以至于他们看不见祂，也就是说，不承认祂。然而，变得模糊的，根本不是主，而是人，尽管主渴望在人里面并与他同在。尽管如此，模糊仍被归于主。这里的“沉睡”也是如此，它表示教会的一种黑暗状态。
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